张释之与兄仲同居，以赀为骑郎（如淳曰：「汉注：赀五百万，得为常侍郎。」），十年不得调，亡所知名，欲免归。爰盎知其贤，乃请徙释之补谒者。既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：「卑之，毋甚高论，令今可行也」。于是释之言秦汉之间事。

右《张释之传第二十》。入物者补官，古无此也。出于秦汉兵兴，用度不足，权宜为之。然贤如释之，顾出于其间，至位九卿，汉廷臣无出其右者。卜式亦以赀宦为御史大夫，至与汲黯同称质直。夫人材岂有流品之异哉？至于爰盎，父故为群盗，汉用盎材，亦不问其所从来。盗子犹可，赀何不可乎？虽公孙弘、晁错之徒以科举进，亦未有以的然先数子者。后世一切以科举经术取士，公卿贵人舍曰科举，则不能至。至入物补官，仅得一命，以脱民伍多矣。何古取之杂，不必以学，虽贱且易如彼，而贤者多；后世择之精，非学不可，虽贵且艰如此，而不肖者众也？政教在上，风俗在下，未易论也。自其次言之，以天下为一家，无为同异，以君子待小人，则中人慕义，皆勉而为君子；以家为天下，家人自有心，以小人待君子，则中人趋利，皆流而为小人。则亦无疑乎取之杂而贤多，择之精而不肖者众，如此其反也。